Il crollo dello Scientismo e la rinascita della Scienza - (Ugo Bardi)

L'immagine più antica (1228-1229) che abbiamo di Francesco d'Assisi (1182 – 1226) non è un ritratto, ma probabilmente non è lontano dal vero aspetto di Francesco. Si impegnò in un coraggioso tentativo di riformare la Chiesa cattolica corrotta in Europa.

Ha fallito, ma ha lasciato una traccia nella storia dalla quale possiamo ancora imparare molto.

Ai nostri tempi, l'organizzazione corrotta che dobbiamo riformare è la Scienza, trasformata ora in un'ideologia di Stato per opprimere le persone e distruggere la natura.



Forse abbiamo bisogno di un nuovo San Francesco per riformarla, o forse ha bisogno di essere
smontata e ricostruita da zero in una nuova struttura.   
continua

Qui, parlo di questa storia e riporto anche - in calce - un articolo di Luisella Chiavenuto  - Il Paradigma Scientista e il Paradigma della Complessità  (un po' lungo, ma da leggere) che ha compreso perfettamente la situazione e propone che quella che chiamiamo "scienza della complessità" - ossia un tipo di scienza completamente nuovo e diverso dalla vecchia versione galileiana.

Con l'inizio del secondo millennio in Europa, la Chiesa cattolica ha attraversato l'involuzione tipica di tutte le grandi organizzazioni. Era diventata enorme, burocratica, corrotta e inefficiente. 
Un'organizzazione una volta idealistica e pura era stata sconfitta dall'arcicorruttore di tutto ciò che è umano: il denaro.

In precedenza, l'Europa era emersa dal crollo dell'Impero Romano come una società povera e non monetizzata, che non aveva alcun impulso a crescere e conquistare terre esterne. Ma la rimonetizzazione dell'Europa è iniziata quando ricche miniere d'argento sono state trovate nell'Europa orientale con la fine del millennio.

A quel tempo, l'Europa traboccava di una nuova ricchezza, una nuova assertività, un nuovo modo di vedere il mondo. Una volta che hai soldi, puoi avere un esercito. Una volta che hai un esercito, puoi cercare i nemici. E una volta che hai nemici, puoi attaccarli e fare più soldi.

Con la prima crociata, iniziata nel 1096, l'Europa iniziò la sua trasformazione
da sonnolenta penisola dell'Eurasia a macchina militare e finanziaria che si sarebbe impegnata nella conquista del mondo. Riuscì in questo oltre mezzo millennio di conquiste.

Contro tutto questo, un uomo si è alzato. Si chiamava Francesco d'Assisi (1182 – 1226) e comprendeva perfettamente la causa alla radice della corruzione: il denaro. Secondo Francesco, il denaro era lo "sterco del diavolo" e né lui né i suoi seguaci lo avrebbero toccato.
Era un piano audace per riformare la Chiesa dall'interno.
L'impatto di Francesco fu enorme sui suoi contemporanei, tanto che ancora lo ricordiamo e lo amiamo. Ma, alla fine, lui e i suoi seguaci hanno fallito. Il denaro è un demone davvero potente.

Nel 1517, quasi tre secoli dopo Francesco, le cose precipitarono quando papa Leone X autorizzò la vendita delle indulgenze in Germania. Vendere la salvezza per denaro era troppo, e fu allora che Martin Lutero affisse il testo delle sue 95 tesi sulla porta di una chiesa di Wittemberg.

Fu l'inizio del declino della Chiesa "cattolica" ("universale") che in quel momento cessò di essere universale. 
Sopravvisse per alcuni secoli come Chiesa regionale, finché non fu sostituita dallo scientismo come mito fondatore del mondo occidentale. 

 Il declino sembra essere completo al giorno d'oggi con chiese vuote e greggi sconcertati, terrorizzati dagli scienziati televisivi che ne preannunciano il destino. È il trionfo dello scientismo.      Ma le cose non stanno mai ferme, i cicli sono sempre in corso e il trionfo dello scientismo mostra già segni di declino. La scienza è corrotta dall'interno dallo stesso demone che ha corrotto la Chiesa nel tardo medioevo: il denaro.

È un compito arduo quello di riformare un'organizzazione così vasta e radicata come lo è oggi la scienza, ma per tutto arriva il giorno della resa dei conti; redde rationem villicationis tuae: iam enim non poteris villicare . (Luca, 16:2)

Quindi, abbiamo bisogno di riformare la scienza per trasformarla da uno strumento per l'oppressione dell'umanità a ciò che era all'inizio: "filosofia naturale", che significa "amore per la conoscenza del mondo naturale", non "conoscenza per distruggere il mondo naturale"- mondo naturale" come è inteso nel paradigma dello "scientismo". 
Insomma, ci vuole una scienza umana, altrimenti non è scienza.

Qui al link  l'articolo di Luisella Chiavenuto 
che comprende perfettamente questi punti e li descrive in dettaglio. Non è impossibile riformare la scienza e vedere la sua rinascita in una nuova forma.
Il punto chiave è che
la scienza della complessità è una scienza nuova, molto diversa dalla vecchia scienza galileiana. 
Dobbiamo riconoscere questa differenza e andare avanti per affrontare un nuovo mondo utilizzando nuovi strumenti.   


      Ugo Bardi                                agosto  2021                  The Seneca Effect